# Дудховные уравнения

Иво Засек

Иво Засек


Духовные уравнения


Введение в учение о формулах

Царства Божьего


Elaion-Verlag

CH-9428 Walzenhausen


Elaion

CH-9428 Walzenhausen


Заказывать

Gemeinde-Lehrdienst

Заказной-№ 10 RUS

Название немецкого издания оригинала:

„Geistliche Satzbrüche“

1. издание 1997

2. издание 1998

1. Русское издание 2011

Перевод и корректировка

русско-немецких братьев и сестёр

Оформление обложки, набор, печать и изготовление

Gemeinde-Lehrdienst, CH-9428 Walzenhausen

Содержание

Предисловие ........................................................................4

Примечание переводчика ...................................................5

I. Духовная точность .......................................................6


Взрывное развитие .........................................................8


Формулы..........................................................................9


Формулы закономерностей Царства Божьего ...........10

Главный ключ к духовной работе с формулами:

II. Закон зеркала .............................................................11


Как вывести духовную формулу?...............................14


Пример на тему различения главных от

побочных факторов в работе над формулами ...........14


Источник мудрости ......................................................17


Сравнение для более лучшего понимания.................19


Никакой работы над формулами без практики .........20

Азы учения о формулах:

III. Формулы доверия ....................................................21


Определение понятия доверия ....................................23


Примеры духовных уравнений ...................................24


Дополнительные формулы доверия в краткой форме . 38


Формулы доверия, присланные читателями..............42

IV. Примеры других закономерностей .......................44

Приложение .......................................................................45


Предисловие

Мир вместе с христианством лежит в оковах глубокой тем-

ноты. Но как раз на этот последний час человеческой исто-

рии Господь дал обетование снятия печати со Своего Слова

и завершения Церкви:


«А ты, Даниил, сокрой слова эти и запечатай (Божью)

книгу эту до последнего времени; многие прочитают её и

умножится ведение» (Дан 12:4).

«Доколе все придём в единство веры и познания Сына

Божьего, в мужа совершенного, в меру полного возраста

Христова» (Еф 4:13).

На основании таких обетований мы ожидаем именно в это

время неудержимого проникновения небывалого всеобщего

познания и восприятия на духовном уровне.


Этот труд концентрируется на тематике закономерностей

Царства Божьего. При этом он содержит всего лишь первое

маленькое введение в духовное учение о формулах. Каждый

читатель может дополнить эти формулы из своего личного

опыта. Но этот частичный вклад будет завершен лишь то-

гда, когда закономерности Царства Божьего, изложенные

здесь, будут запечатлены в наших сердцах как фундамен-

тальное всеобщее сознание, а не только как знание, полное

пробелов.


В надежде и твёрдом ожидании, что мы совместно проник-

нем в глубины Царства Божьего,


июль 2000 года


Иво Засек

4


Примечание переводчика

Цитаты из Библии взяты из русского Синодального перево-

да исправленного издания 2000 года. В дальнейшем могут

быть различия с известными вам текстами по причине того,

что автор вновь перевёл их на немецкий язык, используя

греческие источники. Так как значение греческих слов более

объёмно, чем в немецком языке, то может быть несколько

возможностей перевода одного слова. Все они верные, но тот

или иной перевод может более глубоко передать смысл сло-

ва. Соответствующие стихи были дословно переведены с

немецкого языка и помечены «перевод с немецкого, прим.

переводчика».


Работа с переводом книг, брошюр и кассет на русский язык

постоянно продолжается. С помощью Господа к имеющим-

ся переводам добавляются новые. Не медлите запрашивать

в „Gemeinde-Lehrdienst“ с помощью письма или факса, ка-

кие публикации имеются в наличии на русском языке.


Мы хотели бы обратить ваше внимание на то, что настоящая

книга является переводом с немецкого языка. Наше намерение

– с помощью тщательного контроля качества точно передать

текст. Если же вам отдельные выдержки всё равно покажутся

нелогичными с точки зрения богословия или лингвистики, то

напишите, пожалуйста, на адрес „Gemeinde-Lehrdienst“, чтобы

установить, правильно ли вы поняли действительное значение

сказанного.


январь 2011


Gemeinde-Lehrdienst

(Служение учения Церкви)

5


I. Духовная точность

«Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как нера-

зумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что

дни лукавы»1 (Еф 5:15-16).

«Пойдите вокруг Сиона и обойдите его, пересчитайте

башни его, обратите сердце ваше к укреплениям его,

дома его, чтобы пересказать грядущему роду»2 (Пс 47:13-

14).

«То рассудилось и мне, по тщательном исследовании

всего с начала …» (Лк 1:3).

«Внушая это братьям, будешь добрым служителем Ии-

суса Христа, питаемым словами веры и добрым учени-

ем, которому ты последовал»3 (1 Тим 4:6).

«А ты точно последовал мне в учении, (точно в) житии,

(точно в) намерениях, (точно в) вере, (точно в) велико-

душии, (точно в) любви, (точно в) терпении, (точно) в

гонениях, (точно в) страданиях …» (2 Тим 3:10-11).

Точность имеет в наше время значимость как никогда

раньше. Всё наше общество зависит от высокой точности на

всех уровнях. Давайте представим себе неточную физику и


1 Перевод с немецкого: «Итак, точно смотрите, поступайте осторожно, не как

неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы».

2 Перевод с немецкого: «Пойдите вокруг Сиона и обойдите его, пересчитайте

башни его, точно обратите сердце ваше к укреплениям его, рассмотрите дома

его, чтобы пересказать грядущему роду».

3 Перевод с немецкого: «Внушая это братьям, будешь добрым служителем

Иисуса Христа, питаемым словами веры и добрым учением, которому ты точно

последовал»

6

I. Духовная точность

подумаем при этом о мостах, о фуникулёрах1, обо всех воз-

душных перелётах и обо всех транспортных средствах. Од-

нажды завершив разработку проекта по строительству моста,

один физик потерял свой разум. Тяжесть ответственности

была для него несносной. Малейшая неточность в расчётах

может стоить жизни многих сотней людей. Точность за

прилавком: недавно через СМИ разыскивали женщину, ко-

торая вышла из аптеки с бутылочкой бензина. Маленькая

неточность продавщицы привела к тому, что клиентка по-

кинула магазин с высоковзрывчатым бензином. Высокая

точность в медицине: повсюду речь идёт о миллиграммах.

Малейшие ошибки имеют большие последствия. Точность

стала жизненно важной. Она вездесуща. Даже в повседнев-

ности домохозяйки точность приобрела большое значение.

Кто садится в ванну и при этом оставляет включенным фен,

лишается жизни. Кто тщательно не отделяет бутылки с

ядом и спреи от других бутылок, рискует жизнью своих

детей. Высокая точность в военной области: малейшие не-

точности могут решать о судьбах целых народов. Точность

в машиностроении, в механике, в расчётах: мощный взрыв

космического судна в США произошёл из-за пришедшей в

негодность уплотнительной прокладки. Компьютерная тех-

ника – мы можем назвать всё, что хотим, точность стала

жизненно важна в это последнее время. На точности основ,

которые были разработаны Эйнштейном и другими учёны-

ми, базируется сегодня всё общество. Нашим детям за ко-

роткое время объясняют в школе причины и следствия в

различных областях жизни и труда. За короткое время чело-

век продвинулся примерно с нулевого состояния в астроно-

мические измерения. А мы, христиане? Как выглядит наша

точность в духовном отношении? Думали ли мы над суще-

ственной важностью высказываний Павла и других мест


1 Рельсовое транспортное средство с канатной тягой для перевозки людей или

грузов на небольшое расстояние по крутой трассе.

7


Писания? Или мы думаем, что точность и распознавание в

Царстве Божьем не так важны, как в мире? Или мы полага-

ем, что нам нужно меньше усердия, чтобы в духовном от-

ношении противостоять всей хитрости, которой вооружает-

ся против нас наш противник? Что мы знаем о причинах и

следствиях в отношении нашей духовной жизни? Познали

ли мы уже, что мы часто сеем зимой, а весной ищем уро-

жая? Ты уже заметил, как много христиан бежит, духовно

выражаясь, к врачу (душепопечителю), если им холодно,

вместо того, чтобы просто тепло одеться? Ты уже обратил

внимание, насколько неадекватно мы двигаемся в духовной

борьбе? Что мы с одной стороны стреляем из пушек по во-

робьям, в то время как с другой стороны вражеские танко-

вые дивизии беспрепятственно проникают на нашу землю?

Взрывное развитие

Тысячи лет человек имел примитивное существование. За

несколько десятков лет, подобно взрыву, возник этот высо-

котехнический мир, в который мы родились. Когда я был

ещё маленьким ребёнком, мой отец был едва ли не единст-

венным, кто в нашем квартале имел автомобиль. Когда моя

мама была ещё ребёнком, то её отец был одним из немногих

во всём городе, кто имел машину. Когда же родился мой

дедушка, то во всём мире было лишь несколько первых

машин (сегодня мы бы назвали их моторизированными те-

легами)! Мой прадед ничего не знал ни о машинах, ни об

электричестве, ни о телефоне, не говоря уже о самолёте или

других бессчётных технических изобретениях наших лет.

Когда он был ещё ребёнком, существовали лишь телеги,

запряжённые лошадьми, тусклый свет от свечи, голубиная

почта, сила волов и т.д. Но как могло произойти такое

взрывное развитие техники, так, что сегодня мы уже лета-

ем на Марс, и скоро у каждого ребёнка будет игровой ком-

пьютер?

8

I. Духовная точность

Формулы

Всё началось, когда человеку удалось записать свои откры-

тия, свои неглубокие познания в математике, физике и других

областях естественных наук в виде формул. То, что человек

до этого мог выразить только в бесконечных и неполноцен-

ных письменных изложениях, он вдруг смог запаковать в

«ореховую скорлупу» и в один миг представить в виде фор-

мул. Возникли первые сборники формул, которые позволи-

ли даже неспециалисту вмиг постигнуть ту закономерность

природы, которую их отцы пытались понять, кропотливо

проработав половину библиотеки. Но учение о принципах и

формулах позволяло не только быстро и конструктивно

строить на уже имеющихся знаниях, оно стало также клю-

чом к открытию неисследованных областей в науке. И если

до этого момента теория рождалась из практики, то благо-

даря такому обширному знанию, вдруг стало возможным

теорию воплотить на практике. Один пример: когда однаж-

ды практическим путём стало ясно, что при нагревании мо-

лекулы воздуха расширяются, то из этой теории сделали

вывод, что при холоде они должны сжиматься. Итак, в ис-

следованиях, доказывающих эту закономерность, в после-

дующие столетия не возникло необходимости. Где бы мы

были сегодня, если бы система школьного образования не

передала нам все эти открытия в виде формул? Как бы об-

стояло дело с теорией и практикой в математике, в геомет-

рии, в химических, физических, естественнонаучных знани-

ях? Уже после шести лет школы мои дети располагают боль-

шими знаниями, чем наши предки за многие тысячелетия.


А мы, христиане? Как обстоит у нас дело в отношении зна-

ния и практики Царства Божьего со всеми его взаимосвязями,

порядками, необходимостями и силами? «Заблуждаетесь,

не зная Писаний, ни силы Божией», ставил Иисус садду-

кеям в упрёк (Мф 22:29). – «Если Я сказал вам о земном,

и вы не верите, как поверите, если буду говорить вам о

9


небесном?», спросил Иисус учителя Израилева (Ин 3:12). –

«Не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все

притчи?» (Мк 4:13), бранил Он Своих ближайших учени-

ков. А что Он должен сказать нам, тебе, мне? Я выражу моё

предположение частично Его, частично моими собственны-

ми словами: «Вам дано знать тайны Царства Божьего, а

тем, внешним, всё бывает в притчах» (Мк 4:11). – «Но в

тот момент как вы. согласно времени, должны в духовном

смысле уже быть высокотехнизированны и точны, вы ещё

исключительно безграмотны!». Мы – полный рудиментов,

ленивый для обучения, больной и дикий народ. Мы должны

наконец-то признать себя духовно бедными и беспомощ-

ными – духовно безграмотными. Блаженны были бы мы

после такого признания. Так как: «Блаженны нищие ду-

хом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф 5:3).

Формулы закономерностей Царства Божьего

Также и закономерности Царства Божьего могут быть пере-

даны в виде простых уравнений (формул). То, что до сих

пор в виде бесконечных христианских комментариев, изло-

жений и трудов заполняет полки христиан, может по боль-

шей части быть сжато до размера «ореховой скорлупы» и

сделано доступным с первого взгляда. Но лишь владение

подобными формулами далеко ещё не делает из нас матема-

тиков. Этот процесс обучения никоим образом не избавляет

нас от практического пути. Как и в школе, нам нужно сна-

чала учить и заниматься, а затем старательно упражняться в

практической повседневности.

10


Главный ключ к духовной работе с формулами:

II. Закон зеркала

«Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гада-

тельно, тогда же – лицом к лицу» (1 Кор 13:12)1.

«Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен

человеку, рассматривающему природные черты лица

своего в зеркале ...» (Иак 1:23).

«Ты ли с Ним распростёр небеса, твёрдые, как литое

зеркало?» (Иов 37:18).

«И сделал умывальник из меди и подножие его из меди с

изящными изображениями, украшающими вход скинии

собрания» (Исх 38:8)2.

Это отнюдь не случайность, что Писание проводит взаимо-

связь духовного или небесного с зеркалами. Это показывает

одну из основополагающих взаимосвязей Царства Божьего.

А именно, она гласит о том, что Царство Божье во всех от-

ношениях зеркально противоположно человеческому зем-

ному мышлению на 180°. Если посмотреть на себя, напри-

мер, в умывальнике святилища, то его чашеобразное углуб-

ление отражает образ как в зеркале и к тому же с ног на

голову. Этот принцип можно доказать уже на примере сто-

ловой ложки. Посмотри-ка на себя, и в её углублении ты

обнаружишь то же самое: лево вдруг превратится в право, а


1 перевод с немецкого: «Теперь мы видим как бы в зеркале, неясно, но потом

лицом к лицу».

2 перевод с немецкого: «Затем он сделал медный умывальник и медную под-

ставку к нему из зеркал женщин, которые служили у входа в шатёр собрания».

11


право – в лево, верхнее станет нижним, а нижнее – верхним.

Для апостола Петра это познание должно было быть таким

крайне важным, что при своём распятии он выразил жела-

ние, быть привязанным к столбу вниз головой. Он так на-

стоятельно подчёркивал этот закон зеркала, что верующие

должны были раз и навсегда запечатлеть его в себе. Если бы

только эта действительность в отношении Царства Божьего

перешла «в плоть и кровь» и стала постоянным сознанием,

то мы не смогли бы больше оставаться такими как раньше.

Но уже издавна народ Божий терпит поражение в этом ос-

новополагающем «законе зеркала». Не напрасно говорится:

«Они не дети Его по своим порокам, род строптивый и

развращённый» (Втор 32:5). И не случайно Господь и Его

апостолы вновь и вновь проповедуют: «О род неверный и

развращённый! Доколе буду с вами?» (Мф 17:17). – «Спа-

сайтесь от рода этого развращённого» (Деян 2:40). Мы

впали в большое заблуждение о том, что мы лишь одним

исповеданием и покаянием избежали, так сказать, струк-

турного извращения. Это огромное заблуждение. Как мог в

таком случае апостол Павел сказать уже спасённым и при-

мерным филлипийцам: «Со страхом и трепетом совер-

шайте своё спасение» (Флп 2:12)? Нам ни в коем случае

нельзя приравнивать покаяние в грехах к спасению от на-

шей насквозь строптивой и развращённой натуры. Это две

совершенно разные вещи. Мы можем чётко увидеть это на

примере скинии: она является отражением духовных зако-

номерностей и наших путей, ведущих вовнутрь духовной

действительности и единения с Богом. Жертвенник для все-

сожжения и для жертвы за грех в начале скинии олицетво-

ряют покаяние, преклонение, самопожертвование грешника.

Здесь будут омыты его грехи – «грехи его дел», «грехи его

сущности», «чужие грехи» и его «тайные грехи». Но этим

положено основание лишь для принятия Бога. Ну а если мы

идём в сторону святилища, то перед его входом видим

бронзовый умывальник. О нём мы прочитали вначале, что

12

II. Закон зеркала

он сделан из зеркал женщин, которые служили у входа в

шатёр собрания. Случайность? Нет, это духовные законо-

мерности. Этот умывальник говорит кроме всего прочего о

том, что в небесное измерение святилища можно войти толь-

ко посредством водной бани слова (ЕФ 5:26)1. Иаков назы-

вает эту водную баню зеркалом, Павел так же говорил о нём:

теперь мы видим как бы в зеркале (Иак 1,232; 1 Кор 13:123).

Наше ежедневное хождение должно быть во всём перепо-

люсовано очищающей водой умывальника, иначе мы не

сможем войти во внутрь. Или мы сильнее, чем Тот, Кто рас-

простёр небеса, «твёрдые, как литое зеркало» (Иов 37:18)?

Мы, христиане, издавна проповедуем покаяние – что значит

обращение. Мы говорим безбожникам, что они строптивые

и развращённые. Но что мы при этом не достаточно позна-

ли, что мы, вся наша суть, даже после обращения, являемся

такими же развращёнными. Этим я имею в виду наше мыш-

ление, наши искажённые чувства нашу ложно-смещённую

волю и ложные восприятия. «Душевный человек не при-

нимает того, что от Духа Божьего», «ибо плоть желает

противного духу, а дух – противного плоти: они друг

другу противятся» (то есть лежат 180° противоположно

друг другу)» (1 Кор 2:14-16; Гал 5:17). Таким образом, мы

говорим людям, что они должны обратиться, но мы не гово-

рим им, насколько градусов это должно произойти. Мы

говорим им, что они должны покаяться, то есть сменить

мышление, но при этом не принимаем достаточно во вни-

мание, что покаяние (»metanoia«) – содержит в себе не од-

норазовый акт перемены мышления, а беспрерывный про-


1 «... чтобы освятить её, очистив баней водной посредством слова».

2 «Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматриваю-

щему природные черты лица своего в зеркале».

3 перевод с немецкого: «Теперь мы видим как бы в зеркале, неясно, но потом

лицом к лицу».

13


цесс следования за мыслями Бога. Поэтому вопреки нашему

покаянию мы всё же далеки от Царства. На основании этого

познания закона зеркала произрастает теперь вся работа над

формулами. Ключевое высказывание учения о формулах

следующее, что всё вещи в Царстве Божьем исходят из того,

что нашему естественному существу лежит диаметрально

напротив. Таким образом, не может быть ничего, что просто

так соответствовало бы нашему земному, душевному и ес-

тественному существу.

Как вывести духовную формулу?

Я начну с одного конкретного вопроса. Чему учит тебя твое

внутреннее чутьё, когда ты выбираешь путь к достижению

духовной мудрости? Я специально выбрал этот вопрос, чтобы

наглядно показать тебе, насколько важна духовная точность в

работе с духовными формулами. Ключ закона зеркала от-

нюдь не является заменой точного изучения и духовного

исследования. Лучше всего открой сейчас 3 Цар 3 и внима-

тельно прочитай ст. 5 и последующие. Этот текст очень

точно показывает нам, каким путём Соломон приобрёл муд-

рость. Пожалуйста, ответь сам себе на вопрос: как приобре-

сти Божественную мудрость на практике? Что является клю-

чом, и что конкретным источником мудрости? Пожалуйста,

прочти моё толкование только после того, как дашь ответ

самому себе. Ты также можешь просмотреть и другие места

Писания, как например, история с Иосифом, Притчи и т.д.

Пример на тему различения главных от

побочных факторов в работе над формулами

После того, как ты записал свои ответы, я назову несколько

возможных вариантов ответов (которые не должны сейчас

совпадать с твоими), чтобы посредством этого наглядно

показать различие между главными и побочными фактора-

ми при разработке духовных формул. Типичные и обще-

14

II. Закон зеркала

принятые ответы: источник мудрости – молитва, так как

Соломон молился о ней. Другой бы добавил: но это должна

быть молитва сердца. А третий процитировал бы Иакова и

подчеркнул, что источником мудрости должна быть молит-

ва веры, так как сомневающийся ничего от Бога не получит

(Иак 1:7)1. А другой, основываясь на Притчах, определил

бы скорее всего богобоязненность, изучение и стремление

учиться в качестве источника мудрости. Однако все эти

определения всего лишь побочные факторы. Разумеется,

смотря по ситуации, они являются незаменимыми дополне-

ниями. Можно сказать так, что в Царстве Божьем у тебя

совершенно ничего не получится, если у тебя нет, напри-

мер, богобоязненности, молитвы, веры, усердия и т.д. По-

этому, при разработке духовных формул мы не крутимся

вокруг таких само собой разумеющихся вещей. Я назову их

основополагающими сопутствующими обязанностями. Ду-

ховная работа над формулами всегда должна быть сфокуси-

рована на «передаче жезла», а именно на конкретных главных

факторах, которые ведут к тому, что ожидаемые нами ду-

ховные дары будут переданы «в наши руки». Я надеюсь,

что каждый из нас усердно упражняется в богобоязненно-

сти, в молитве, в вере, в усердии и т.д. Если бы всё зависело

только от побочных факторов, то все мы уже давно бы про-

бились к Божественной мудрости и ко всем божественным

добродетелям. А поскольку это не так, мы должны сначала

научиться чётко различать главные факторы от побочных.


Но что это за главный фактор, который ведёт к «передаче

жезла» мудрости? На основе примера из 3 Цар 3, я ссыла-

юсь на ст. 16 и последующие. Там мы читаем, как Соломон

попадает в невероятную дилемму. Перед ним стоят две жен-

щины, которые ругаются из-за младенца. Каждая из них


1 «Да не думает такой человек (сомневающийся) получить что-нибудь от Господа».

15


утверждает, что её ребёнок жив, а ребёнок другой женщины

умер. Хотел бы ты стоять сейчас на месте Соломона? Пада-

ет ли он на колени в молитве или упражняется быстро в

богобоязненности? Разумеется, что это всё было активно в

его сердце, так же, как и духовное усердие. Но то, что ввело

его в практическое владение мудростью, было в первую

очередь внешним фактором, а именно великой безвыходно-

стью. Для передачи жезла божественных добродетелей,

обетований и сил всегда необходимо присутствие негатив-

ного внешнего обстоятельства и позитивного внутрен-

него настроя доверия. Это два главных неотъемлемых

компонента, которых мы хотим придерживаться в работе

над формулами. Как для электрической цепи нужен минус и

плюс, так же неизбежно негативный внешний фактор

привязан к позитивному внутреннему настрою доверия.

Таким образом, точка воспламенения и «розетка», это не

позитивно, а негативно заряженное окружение. Чего мы

ждём, когда ищем ответа на наши молитвы? Разве в нашем

естественном чутье не запечатлено, что как освежающий

дождик нам должна быть дарована божественная мудрость

(мы остановимся на этом примере)? Разве мы не ожидаем

получения всех обетований исключительно позитивным,

благотворным и подаренным путём? Как верно то, что не-

бесное во всём диаметрально противоположно земному, так

верно и то, что всё духовно желаемое мы получим ни на

какой другой точке, как на той, которая на 180° противопо-

ложна нашим желаниям. Эта «механика» неизбежна и не-

изменна. Пока мы не поймём эту закономерность, мы всегда

будем терпеть неудачу именно в самый решающий момент.

Как высоко должны осуществиться, с одной стороны, наши

молитвы и ожидания, так глубоко, с другой стороны, мы

должны совлечь их. Если мы желаем такой же большой муд-

рости, как Соломон, то мы должны быть неизбежно введе-

ны в такую же большую безвыходность, в какой оказался

16

II. Закон зеркала

он, чтобы воплотить мудрость в жизнь. Это чаша, о которой

говорит Иисус в Мф 20:201.

Источник мудрости

Таким образом, безвыходность – источник мудрости. Толь-

ко она в состоянии передать нам жезл, а не только молитва,

не духовное рвение, не набожное ожидание и т.д. Хотя они

и незаменимы для потока мудрости, как незаменимы кабе-

ли, зажимы и электрические аппараты для течения тока,

главным фактором, источником и розеткой мудрости всё же

остаётся обстоятельство негативной безысходности. Вся-

кое другое утверждение и истолкование поверхностно, не-

точно и упускает из виду духовную действительность. Как

только при разработке формул мы обнаружим главный

фактор, мы тотчас найдём во всём Писании подтверждение

ему. Мы вдруг совершенно ясно понимаем, например,

Притчи 8 и 9. Не премудрость ли взывает? И не разум ли

возвышает свой голос? – спрашивает гл. 8:1. Ответ Писания

гласит: «Она становится на возвышенных местах, при

дороге, на распутьях». Видишь ли ты, в каком месте тебе

будет дана мудрость? Я скажу это своими собственными

словами. На возвышенных местах, это означает там, где ты

сам уже выше подняться не можешь, где ты достиг своих

границ. На распутьях – это означает, ты стоишь на перекрё-

стке и должен принять решение. Итак, не до того, как ты

дошёл до своих границ и не после того, когда ты сам должен

выбрать себе путь, а именно там, на возвышенном месте

твоей дороги, там, где встаёт очень сложный вопрос, как об

этом говорится в ст. 3: «...она взывает у ворот при входе в

город, при входе в двери». Итак, именно в начале, именно

в той конкретной точке, где требуется мудрость. Она пере-

даётся при входе в безвыходность. Всё Божественное начи-


1«Иисус сказал в ответ: «Не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, кото-

рую Я буду пить?»»

17


нается лишь там, где человеческое доходит до реального

конца. В гл. 9:1-6 снова проявляется именно эта закономер-

ность. Там описывается, как мудрость построила себе дом,

вытесала семь столбов его, как она заколола жертву, рас-

творила вино своё и приготовила у себя трапезу. Потом она

послала слуг своих, чтобы с возвышенностей городских они

приглашали людей. Что провозглашают слуги? «Кто нера-

зумен (в безвыходности), обратись сюда! И скудоумному

(большая безвыходность!) она сказала: «Идите, ешьте

хлеб мой и пейте вино, мною растворённое; оставьте

неразумие, и живите, и ходите путём разума».

Но что оставляем мы, когда находимся на распутье и пере-

гружены, когда мы подходим к нашим границам? Мы вся-

кий раз оставляем нашу веру, наши ожидания, все наши

молитвы, а некоторые даже богобоязненность и всё их до-

верие. Но ведь именно тогда и нужен внутренний позитив-

ный настрой доверия, и именно во внешнем негативном

окружении. Оставь неопытность, и доверяй, говорит Гос-

подь, так как:

Безвыходность Большая безвыходность

+ Доверие или + Доверие


__________________________

= мудрость = большая мудрость


Поняли ли мы эти два главных компонента? В ожидании

любого блага действительна та же формула: Чего бы мы ни

ожидали, может осуществиться и быть получено только

благодаря негативному обстоятельству, противополож-

ному этому ожиданию. Полная противоположность того,

чего мы ожидаем, является источником ожидаемого нами

блага. Из этого следует, что сила должна исходить из не-

мощи, умножение через убытки, переливающаяся радость

из горя, плод откровения из тайных жертв, возвышение из

унижения, истинное богатство из бедности, всевозможный

18

II. Закон зеркала

избыток из предшествующих ему нужд и т.д. и т.п. Я наде-

юсь, что на этом примере мудрости я положил достаточное

основание, чтобы показать, что при разработке духовных

формул с нашей стороны требуется точное исследование.

Сравнение для лучшего понимания

Также и в учении о цветах можно увидеть тот же самый

принцип. В цветовом кругу, который состоит из трёх ос-

новных цветов – красного, синего, жёлтого, наибольший

цветовой контраст имеют противоположные цвета (см. схе-

му). Комплементарный цвет жёлтого – фиолетовый. Хотя

тёмно-фиолетовые или бордовые цветовые тона очень близки

к фиолетовому, комплементарным цветом может называться

только тот, который на 180 градусов противоположен. При

малейшем отклонении меняется соответственно и противо-

положный цвет. Если я изменяю жёлтый на тёмно-жёлтый,

то вследствие этого меняется и его комплементарный цвет.


Даже наши глаза работают так же. Если я долго смотрю на

красную поверхность, а потом закрываю глаза, то перед мо-

им внутренним взором появляется противоположный крас-

ному цвет, а именно зелёный!

19


Тайну полной противоположности можно обнаружить везде

(например, стрелка компаса). Поэтому давайте будем в уче-

нии о формулах обращать внимание на то, что ровно на 180

градусов противоположно данному обстоятельству.

Никакой работы над формулами без практики

Давайте не будем терять из виду, что невозможно летать, не

потеряв при этом под ногами почву. Плавать можно только

в воде. Поэтому давайте никогда не будем пытаться исклю-

чить или обойти негативное обстоятельство! Никогда не

пытайся, не намокнув при этом! Такие попытки издавна

ведут нас, христиан, лишь в заблуждение и путаницу. Здесь

требуется доверие и внутренний позитивный настрой. Но

не доверие до негативных внешних обстоятельств, и не до-

верие после негативных внешних обстоятельств, а твёрдое

доверие посреди негативных внешних обстоятельств. И

именно этот фокус, как обширное всеобщее сознание, дол-

жен приобрести народ Божий с помощью этой брошюры.

Это должно быть больше, чем только знание, больше, чем

только познание. Это должно быть практическое сознание

среди нужды, иначе мы никогда не придём к завершению.


В третьей части этой брошюры ты найдёшь список духовных

формул. Таким же образом ты можешь работать при состав-

лении новых формул. Найди к твоей формуле как минимум

два или три ясных примера из Библии, которые послужат

подтверждением твоей формулы и в повседневности помо-

гут тебе оставаться в обетовании.


20


Азы учения о формулах:

III. Формулы доверия

Учтите, что это вступление представляет собой лишь пер-

вую и одновременно самую начальную основу духовных

закономерностей. На этой первой ступени мы хотим осоз-

нанно произвести ограничение в разработке формул. Я по-

пробую на следующем примере объяснить тебе, почему.

Когда мы приходим в школу и учимся считать, то учитель

начинает сначала с простых упражнений: 1 + 1 = 2, 2 + 2 = 4.

Он не начнёт с вычитания и ни в коем случае с деления, не

говоря уже об извлечении корня. В том же смысле и мы

хотим в первой фазе ограничиться так называемыми фор-

мулами доверия. Их можно сравнить с простыми упражне-

ниями прибавления. В духовной «арифметике» есть также

параллели к вычитанию, делению и извлечению корня. И

вообще все закономерности химии и физики и т.д. являются

теневыми образами духовной действительности и тайн цар-

ства Божьего. Дай Господь, чтобы мы после усвоения пер-

вых основ формул доверия смогли войти в более глубокие

измерения, чтобы и их сделать понятными и доступными.

Ещё последнее слово к практической разработке. Как гово-

рилось в первой части, она должна происходить в наших

буднях – именно в данных нам негативных обстоятельствах.

При этом мы исходим из того, что твои негативные внеш-

ние обстоятельства не вызваны осознанной связью с грехом.

Такие негативные обстоятельства принадлежали бы к ми-

нус-формулам. Минус осознанного греха невозможно сде-

лать плюсом, просто подумав о том, что это возможно. На

этом первом этапе речь идёт лишь о «плюс-упражнениях», а

не о «минус-упражнениях».


21


Итак, как мы поступим дальше? Мы живем, как привыкли, в

своём окружении, в своей общине и т.д. и принимаем каж-

дую негативную ситуацию, в которую мы попадаем, как

практическое тренировочное поле. Само собой разумеется,

что все эти божественные излияния не являются результа-

тами ропота, жалоб или греховных склонностей, а именно

доверия. Итак, всё равно, как называется твоё негативное

состояние, назови его сначала тем, чем оно действительно

является, например: «растерянность». После того, как ты

точно установил, в каком негативном состоянии ты нахо-

дишься, ты сможешь ясно увидеть, какие намерения есть у

Господа по отношению к тебе. Тебе надо лишь определить

положительную противоположность твоего негативного

состояния. Как часто Бог хотел именно таким образом пока-

зать нам Свою волю, после того, как мы искренне просили

Его об этом. Здесь и ответ на вопрос, как ты можешь глубже

познать волю Божью. Каждая негативная ситуация, в кото-

рую ты попадаешь, показывает тебе дела Отца, и возвещает

Его намерения по отношению к тебе, куда Он хочет привес-

ти тебя, если ты только доверишься Ему. Что мы понимаем

под доверием, мы объясним ниже. Именно таким видом

доверия окажи Богу честь посреди твоих негативных об-

стоятельств. Оставайся в этом нераздельном взоре доверия

Ему до тех пор, пока Он не превратит твою негативную

внешнюю ситуацию в противоположность, и ты не побе-

дишь. Запиши для себя эту победу в виде формулы с двумя,

тремя или более упомянутыми ссылками. Свидетельствуй, в

первую очередь, о том, что ты сам пережил. Находясь в

этой ситуации или пережив её, ты увидишь свидетельства

во всём Писании. Ты будешь удивлён множеству доказа-

тельств, которыми Писание подтверждает эти закономер-

ности.


22

III. Формулы доверия

Определение понятия доверия

Что мы имеем в виду, если говорим о доверии?


«Надейся на Господа всем сердцем твоим и не полагайся

на разум твой. Во всех путях твоих познавай ( только)

Его, и Он направит стези твои» (Притч 3:5-6).

«…и с терпением будем проходить предлежащее нам

поприще, ( отводя взор от всего и) взирая на Начальника

и Совершителя веры – Иисуса…» (Евр 12:1-2)

Обобщение: под доверием мы всегда понимаем нечто абсо-

лютное, целое, неразделённое. – Доверие – это всегда кон-

кретный поворот «да» от отворота «нет». – Доверие – это

отречение от всего другого1 благодаря нераздельному взору

на Иисуса. – Таким образом, доверие считается в каждом

отдельном случае с действием живой личности, то есть с

Богом, который в каждой ситуации обещал доверяющему

ожидаемую помощь. – Доверие считается лишь со Всемо-

гущим, а не с самим собой, с людьми или другими средст-

вами.


В заключении обещанные в первой части «Самородки фор-

мул». Обозначение приблизительно соответствует учебнику

о формулах.


1 От всего: например, от людей, материальной надёжности, очевидности, ощу-

тимости, выгоды или невыгоды, понимания или непонимания, собственного

желания или нежелания, правоты или неправоты, слабости или силы и т.д.

23


Примеры духовных уравнений

немощь

+ доверие


= сила


2 Кор 12:8-9: «Трижды молил я Господа о том, чтобы уда-

лил его (немощь) от меня. Но Господь сказал мне: «Доволь-

но для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в

немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться свои-

ми немощами, чтобы обитала во мне сила Христова».

Евр 11:34: «…которые верою … укреплялись от немощи».


Ис 40:29-31: «Он даёт утомлённому силу и изнемогающе-

му дарует крепость…, а надеющиеся на Господа обновятся

в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут – и не устанут,

пойдут – и не утомятся».


1 Кор 2:3-4: «…и был я у вас в немощи, и в страхе, и в ве-

ликом трепете. И слово моё, и проповедь моя не в убеди-

тельных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и

силы».


соумирание

+ доверие


= совоскресение


2 Тим 2:11: «Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним

и оживём».


Фил 3:10-11: «…чтобы познать Его, и силу воскресения Его,

и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы

достигнуть воскресения мёртвых».

24

III. Формулы доверия

2 Кор 4:11: «Ибо мы, живые, непрестанно предаёмся на

смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса открылась в

смертной плоти нашей».


нищета

+ доверие


= богатство


Богатство щедрости

2 Кор 8:2-3: «...ибо они среди великого испытания скорбями

преизобилуют радостью; и глубокая нищета их преизбыто-

чествует в богатстве их радушия. Ибо они доброхотны по

силам и сверх сил – я свидетель».


Небесное богатство

Мк 12:44; Лк 21:3-4 (лепта вдовы): «Эта бедная вдова боль-

ше всех положила, ибо все те от избытка своего положили в

дар Богу, а она от скудости своей положила всё пропитание

своё, какое имела».


Богатство даров

2 Кор 6:10: «…мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего

не имеем, но всем обладаем».


Богатство вознаграждения

Лк 6:38: «Давайте, и дастся вам».


3 Цар 17:12-16: «Жив Господь, Бог твой! У меня ничего нет

печёного, а только есть горсть муки в кадке и немного мас-

ла в кувшине; … И сказал ей Илия (обеднённой вдове):

«… но прежде из этого сделай небольшой опреснок для

25


меня и принеси мне; … (ибо) Мука в кадке не истощится, и

масло в кувшине не убудет…».


(4 Цар 4:1-7)

чем больше недостаток

+ доверие


= тем больше результирующее из него изобилие


Мк 8:19-21: «Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч

человек, сколько полных коробок кусков вы набрали?» Го-

ворят Ему: «Двенадцать». А когда семь для четырёх тысяч,

сколько корзин оставшихся кусков вы набрали?» Сказали:

«Семь». И сказал им: «Как же не разумеете?»


Мк 8:1-9:

7 : 4000 = 7 корзин изобилия

Мк 6:30-44:

5 : 5000 = 12 корзин изобилия


4 Цар 4:1-7: «Нет у рабы твоей ничего в доме, кроме сосуда

с елеем». И сказал он (Елисей): «Пойди, попроси себе сосу-

дов на стороне, у всех соседей твоих, сосудов порожних;

набери немало». (Масло текло в изобилии до тех пор, пока

она подставляла пустые сосуды).


тайная жертва

+ доверие


= явный плод


Мф 6:4: «...чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец

твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».

26

III. Формулы доверия

Mф 6:6: «...помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец

твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».


Mф 6:18: «…чтобы явиться постящимся … перед Отцом

твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воз-

даст тебе явно».


Лк 21:2: «…увидел также и бедную вдову, положившую

туда две лепты, и сказал: «Истинно говорю вам, что эта бед-

ная вдова больше всех положила».


Ис 53:10: «Когда же душа Его принесёт жертву умилостив-

ления (втайне от мира), Он узрит потомство долговечное».


(Ис 53:2)

бесплодность

+ доверие


= превосходящее средний уровень, самое

ценное размножение


Ис 54:1-2: «Возвеселись, неплодная, нерождающая! Вос-

кликни и возгласи, не мучившаяся родами, потому что у

оставленной гораздо больше детей, нежели у имеющей

мужа», – говорит Господь. Расширь место шатра твоего

(доверь), расширь покровы жилищ твоих…».

1 Цар 2:5: «…даже бесплодная рождает семь раз…».


Ис 56:3-5: «…и да не говорит (бесплодный) евнух: «Вот, я

сухое дерево». Ибо … тем дам Я в доме Моём и в стенах Мо-

их место и имя лучше, нежели сыновьям и дочерям…».


27


Ис 49:20: «Дети, которые будут у тебя после потери преж-

них, будут говорить вслух тебе: «Тесно для меня место. Ус-

тупи мне, чтобы я мог жить».


Прежде бесплодные женщины и их сыновья:

Сара = Исаак

Елисавета = Иоанн Креститель

Рахиль = Иосиф

Жена Моная = Самсон

Ревекка = Израиль

Анна = Самуил


самоунижение

унижение

+ доверие

или

+ доверие


= возвышение Богом

= возвышение


Фил 2:7-9: «…но уничижил Себя Самого, приняв образ

раба … смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и

смерти крестной. Поэтому и Бог превознёс Его…»


Иез 17:24: «И узнают все деревья полевые, что Я, Господь,

высокое дерево понижаю, низкое дерево повышаю…».


1 Пет 5:6: «Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да

вознесёт вас в своё время».


Мф 23:12: «…кто унижает себя, тот возвысится».


28

III. Формулы доверия

терпеливое ожидание [греч. »hypomeno« = оставаться внизу

(под возложенном)]

+ доверие


= царствование с Ним


2 Тим 2:12: «Если терпим, то с Ним и царствовать будем».


Лк 22:28-29: «Но вы были (терпели) со Мной в напастях

Моих, и Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой, – Цар-

ство (досл. Господство)».

Откр 2:26: «Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца,

тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом

железным…».


Пс 104,18.21: «Стеснили оковами ноги его (Иосифа); в же-

лезо вошла душа его … (царь) поставил его господином над

домом своим и правителем над всем владением своим».


(Откр 3:21)

посрамление, позор

+ доверие


= двойная доля/воздаяние


Ис 61:7: «За посрамление вам будет вдвое; за поношение

они будут радоваться своей доле, потому что в земле своей

вдвое получат, веселье вечное будет у них».


Зах 9:12: «Возвращайтесь на твердыню, вы, пленники (в

посрамлении) надеющиеся! Что теперь возвещаю, воздам

тебе вдвойне».


Иов 42:10: «…и дал Господь Иову (посрамлённому) вдвое

больше того, что он имел прежде».


29


Евр 11:25-26: «и лучше (доверяя) захотел (Моисей) страдать

с народом Божиим, нежели иметь временное греховное на-

слаждение, и поношение Христово почёл большим для

себя богатством, нежели египетские сокровища, ибо он

взирал на воздаяние».


негодование/страдание

+ доверие


= признательное удивление


Ис 52:14-15: «Как многие изумлялись, глядя на Тебя (Раб

Господень), … Так многие народы приведёт Он в изумле-

ние…».


Быт 37:18: «И увидели они (братья Иосифа) его издали, и

прежде нежели он приблизился к ним, стали умышлять

против него (негодование), чтобы убить его)».


Быт 43:33: «…и дивились эти люди (братья Иосифа) друг

перед другом».


Быт 50:18-20: «Пришли и сами братья его (Иосифа) и пали

пред лицом его, и сказали: «Вот, мы рабы тебе». И сказал

Иосиф: «…вы помышляли против меня зло, но Бог обратил

это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть, - сохранить

жизнь великому числу людей».


Деян 13:8.12: «А Елима-волхв противился им, стараясь от-

вратить (возмущаясь) проконсула от веры. Тогда проконсул,

увидев происшедшее, уверовал, дивясь учению Господне-

му».


Дан 6,4/26-27: «Тогда князья и сатрапы начали искать пред-

лог к обвинению Даниила по управлению царством; но ни-

30

III. Формулы доверия

какого предлога и погрешностей не могли найти, потому

что он был верен и никакой погрешности или вины не ока-

залось в нём. … Мною даётся повеление, чтобы во всякой

области царства моего трепетали и благоговели пред Богом

Даниила, потому что Он есть Бог живой и сущий вовеки, и

Царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно.

Он избавляет и спасает, и совершает чудеса и знамения на

небе и на земле; Он избавил Даниила от силы львов».


Лк 5:21-26: «Книжники и фарисеи начали (возмущаясь)

рассуждать, говоря: «Кто это, Который богохульствует? Кто

может прощать грехи, кроме одного Бога?» … И ужас

(удивление) объял всех, и славили Бога, и, исполненные

страха, говорили: «Чудные дела видели мы ныне».


засуха/пустыня

+ доверие


= потоки воды


Ис 35:7: «И превратится пекло пустыни в озеро, и жажду-

щая земля – в источники вод».


страдание

+ доверие


= слава завершения


Евр 2:10: «…приводящего многих сынов в славу, вождя спа-

сения их, усовершил через страдания».


31


1 Пет 5:10: «Бог же всякой благодати, призвавший нас в

вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковре-

менном страдании вашем, да усовершит вас, да утвердит,

да укрепит, да соделает непоколебимыми».


Рим 8:17-18: «...если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и

прославиться. Ибо думаю, что нынешние временные стра-

дания ничего не стоят в сравнении с той славой (заверше-

ния), которая откроется в нас».


2 Кор 4:17: «Ибо кратковременное лёгкое страдание наше

производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда

мы смотрим не на видимое, но на невидимое (доверие)».


Евр 2:9: «Но видим, что за претерпение смерти увенчан

славой и честью Иисус, Который ненадолго был умалён

пред ангелами…».


печаль

+ доверие


= изобилие радости


Пс 83:6-7: «Блажен человек, которого сила в Тебе (доверие)

… Проходя долиной плача, они открывают в ней источни-

ки…».


Пс 125:5-6: «Сеявшие со слезами будут пожинать с радо-

стью. С плачем несущий семена возвратится с радостью,

неся снопы свои».


Иер 31:13: «И переменю печаль их на радость, и утешу их,

и обрадую их после скорби их».

32

III. Формулы доверия

Ис 61:3: «…утешить всех сетующих … вместо плача – елей

радости…».


Мф 5:4: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся».


Пс 29:12: «И Ты обратил сетование моё в ликование, снял

с меня вретище и препоясал меня весельем».


(Ис 66:11)

долгое ожидание

длинный процесс

+ доверие

или

+ доверие


= быстрое исполнение

= быстрое окончание


Быт 15:13: «…и поработят их (израильтян), и будут угне-

тать их четыреста лет».


Исх 12:33: «И понуждали египтяне народ, чтобы скорее

выслать его из земли той…».


Лк 18:7-8: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих

к Нему день и ночь (долго), хотя и медлит защищать их?

Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре…».


Ис 51:5: «Правда Моя близка; спасение Моё восходит, и

мышца Моя будет судить народы; острова будут уповать на

Меня и надеяться на мышцу Мою».


Быт 41:14: «И послал фараон, и позвал Иосифа. И поспешно

вывели его из темницы (после долгих лет)».


Мф 25:19: «По долгом времени приходит господин ра-

бов…».


33


Откр 3:10-11: «И как ты сохранил слово терпения Моего, то

и Я сохраню тебя от годины искушения … Се, гряду скоро

(греч. »tachy«): держи, что имеешь…».


Рим 16:20: «Бог же мира сокрушит сатану под ногами ва-

шими вскоре».

1 Кор 15:51-52: «…но все (ожидающие Христа) изменимся

вдруг, во мгновение ока…».


Откр 22:20: «Свидетельствующий это говорит: «Се, гряду

скоро (греч. »tachy«)! Аминь. Да, гряди, Господи Иисусе!»


земля странствования

+ доверие


= земля во владение


Исх 6:4: «И Я поставил завет Мой с ними, чтобы дать им

землю ханаанскую, землю странствования их, в которой

они странствовали».


Быт 17:8: «И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю,

по которой ты странствуешь, всю землю ханаанскую во

владение вечное; и буду им Богом».


Быт 28:4: «И да даст тебе благословение Авраама, отца мое-

го, тебе и потомству твоему с тобою, чтобы тебе наследо-

вать землю странствования твоего, которую Бог дал Ав-

рааму!»


Ис 57:13: «Когда ты будешь вопить, спасёт ли тебя сборище

твоё? Всех их унесёт ветер, развеет дуновение, а надею-

щийся на Меня наследует землю и будет владеть святой

горой Моей».


34

III. Формулы доверия

угрожающее

угроза

беспокойство или

+

доверие

+ доверие


= царский покой

= царское

превосходство


Мк 4:35-41: «И поднялась великая буря; волны били в лод-

ку, так что она уже наполнилась водой. … И, встав, Он за-

претил ветру и сказал морю: «Умолкни, перестань». И ветер

утих, и сделалась великая тишина».


Исх 14:11-14: «Народ: «Разве нет гробов в Египте, что ты

привёл нас умирать в пустыню?» … Моисей: «Не бойтесь,

стойте – и увидите спасение Господнее, которое Он содела-

ет вам ныне… Господь будет сражаться за вас, а вы будьте

спокойны (умолкните)».


Авв 3:16: «Я услышал – и вострепетала внутренность моя;

при вести об этом задрожали губы мои, боль проникла в

кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть

спокоен в день бедствия, когда придёт на народ мой граби-

тель его».


Иер 15:11: «Господь сказал: «Конец твой будет хорош, и Я

заставлю врага поступить с тобой хорошо во время бедствия

и во время скорби…».


(Ис 30:15)

35


стеснение / теснота

+ доверие


= расширение


Пс 24:17: «Скорби сердца моего умножились; выведи меня

из бед моих».


Пс 65:12: «…посадил человека на главу нашу. Мы вошли в

огонь и в воду, и Ты вывел нас на свободу».


Пс 118:32: «Поспешу путём заповедей Твоих (дать притес-

нить себя), когда Ты расширишь сердце моё».


Пс 118:44-45: «и буду хранить закон Твой всегда … буду

ходить свободно…».


2 Цар 22:7.20: «Но в тесноте моей я призвал Господа и к

Богу моему воззвал, и Он услышал из святого чертога Сво-

его голос мой, и вопль мой дошёл до слуха Его. … и вывел

меня на пространное место, избавил меня, ибо Он благово-

лит ко мне».


Пс 30:8-9: «Буду радоваться и веселиться о милости Твоей,

потому что Ты призрел на бедствие моё, узнал горесть ду-

ши моей и не предал меня в руки врага; поставил ноги мои

на пространном месте».


36

III. Формулы доверия

быть подавленным

+ доверие


= господство над угнетателями


Ис 14:2: «И возьмут их народы, и приведут на место их, и

дом Израиля усвоит их себе на земле Господней рабами и

рабынями, и возьмёт в плен пленивших его, и будет гос-

подствовать над угнетателями своими».


Ис 60:14: «И придут к тебе с покорностью сыновья угне-

тавших тебя, и падут к стопам ног твоих все, презиравшие

тебя…».


Нав 10:25: «Иисус сказал им: «Не бойтесь и не ужасайтесь,

будьте тверды и мужественны; ибо так поступит Господь со

всеми врагами вашими, с которыми будете воевать».


Зах 2:9: «и вот Я подниму руку Мою на них, и они сделают-

ся добычей рабов своих, и тогда узнаете, что Господь Сава-

оф послал Меня».


Притч 14:19: «Преклонятся злые пред добрыми, и нечести-

вые – у ворот праведника».


Откр 3:9: «Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из

тех, которые говорят о себе, что они иудеи, но не таковы, а

лгут, – вот, Я сделаю то, что они придут, и поклонятся в

ноги тебе, и познают, что Я возлюбил тебя».


37


Дополнительные формулы доверия

в краткой форме

Уныние

боевитость, львиная храб-

рость, применение автори-

тета (Mф 8:26)

Нападки врага

побег и падение врага

(Ис 54:15-17)

Беспомощность, беднота,

Царственное Господство

пойманный, из дома связан-

(Еккл 4:13-15)

ных

Разногласие

единство, более глубокий

совместный обзор

(Деян 15:2.24)

Сужение

расширение (Пс 117:5)

Темнота, затемнение

свет, ярко сияющий свет

(2 Цар 22:29)

Препятствие

содействие (Флп. 1:12.19-

20; 2 Цар 22:30)

Подавленность,

расширение, возвышение

унижение

(Исх 1:12)

Угнетение

преклонение, подчинение

(Ис 60:14)

Увольнение, постылость

вечная гордость, на ра-

дость поколений (Ис 60:15)

Одиночество

множество (Ис 54:7)

Быть изгнанным

полнота милосердия в

благодати (Плач 3:31-32)

Проклятие

благословение (Зах 8:13)

Засуха, голые вершины

потоки, источники воды

(Ис 41:18)

Быть изгнанным

быть собранным, накоп-

ление (Ис 56:3-5/8)

38

III. Формулы доверия

Тяжёлый язык (Исх 4:10),

пророческая речь

молчаливость

Ожесточённость

умоляющая просьба

(Исх

7:13.22/8:11.15.28/ (Исх 8:4.24/9:27-28/10:16-17/

9:7.12.34/10:27)

12:31-32)

Быть удержанным узами

быть гонимым вперёд

(Исх 11:1)

Сеять порицание

пожинать расположение


(Притч 28:23)

Долгое ожидание

внезапное исполнение


(Ис 48:3)

Гонение на одном пути

побег гонителей семью

путями (Втор 28:7)

Странствование

наследие


(Быт 28:4; Ис 57:13)

Униженные, порабощённые

сила порабощения (Ис

26:4: Уповайте на Господа

вовеки (униженные). (Ис

26:6: Нога попирает его,

ноги бедного (униженного),

стопы нищих (греч.: подав-

ленные через пульсирующие

влияния).

Ужасаться

изумляться

Запутанность

ясность, духовное острое

мышление

Боязливость

смелость

Незнание

просветление, понимание,

ум

Терпеть

несправедливость

божественное подтвер-

тайно

ждение, публичное оправ-

дание

Распылённость

быть направленным на

один фокус

(тотальный) конец

(тотальное) начало

39


Недоступность

возможность взять

Смерть

жизнь

Рабство

регентство

Затуманенность

обзор, вид

Сонливость, летаргия

пробуждение

Вялость

движущая энергия

Угрожающее унижение

воплощённое возвыше-

ние

Враждебность

органическое соедине-

ние

Трусость

воинственность

Оборона

наступление

Конечная станция собствен-

Божья любовь

ной любви

Оставленная

моя жажда к тебе, моя

симпатия к тебе, любимая

жена

Одиночество

собрание

Безразличие

восторг, пылающий ин-

терес, святое любопытство

Блокировка / зажатость

свободно вытекать

Беспомощность,

беднота,

неудержимый пролом,

блокада

развитие

Пустыня

орошение, плодовитость

Мятеж, неподчинение

помазанная притягатель-

ная сила

Раскол, дух разногласия

пробивная когерентность

Быть несправедливо осуж- быть почтенно оправдан-

дённым

ным

Растерянность

мудрость

Сомнение

полная уверенность

Потеря ориентировки

видение

Чрезмерное требование

триумф

Дьявольское дёргание (если


божественный

покой,

бросает туда-сюда)

тишина

40

III. Формулы доверия

бессилие

полномочие

нерешительность, сомнение

стойкость

бесхарактерное туда-сюда

непоколебимая устойчи-

вость

узость

широта

негодование

мотивация

упадок сил

подъём крыльев

последний

первый

(большое) уменьшение

(большое) умножение

обида

возвышение

ожесточённая душа

сладостное излучение

запретный вход

открытая дверь

обидчивость,

смирение, терпение, внут-

раздражённость

ренняя устойчивость

терпеть несправедливость

достичь незаслуженной

благодати

леность, вялость

энергия, рвение к работе

тревога

невозмутимость

неуверенность

решительность

боязливость

смелость, дерзание

41


Пробудило и мотивировало тебя это введение с этими раз-

личными примерами? Если да, то продолжай собирать для

себя дальнейшие формулы доверия. Мы будем рады, если

ты сообщишь нам о своих результатах. Может быть, мы

сможем внести их в следующее издание этой книги.


Так или иначе для нас важно уже сегодня ясно видеть раз-

личные негативные обстоятельства в наших буднях, позна-

вать и достигать в них Божьи обетования. Цель всего – это

не просто хорошая теория, а практическое проявление в

жизни, самостоятельное и уполномоченное хождение и дей-

ствие в Царстве Божьем.


Иво Засек

Формулы доверия, присланные читателями


Связанность, чужое господ-

свобода

ство

(Пс 80:7; Иер 9:3; Лев 26:13)

Острая нужда

спасение, благо

(Пс 49:14; Деян 16:25-26)

Страх перед старостью

Защищённость, обеспе-

чение, омоложение, обнов-

ление

(Пс 70:9.18.21; Ис 45:3;

Пс 102:5; 2 Кор 4:16)

Существование/

жизнь

в

жизнь в организме

одиночку

(Соф 3:18; Пс 67:13-14)

Стремление к Богу

исполнение, соединение

(Иер 31:3/29:13-14)

Перегрузка работой

более глубокое управле-

ние

(Деян 6:1-4/11:27-29;

2. Mo. 18,17-23/31,1-11)

42

III. Формулы доверия


Кажущийся конец

новое начало, углубление

(Mк 9:31; 2 Koр 9:31;

Откр 3:10)

Разлом

новая жизнь

(5. Mo. 33,27; Пс 37:11/

146:3; Mф 12:20/14:30-31;

Ин 4:10; 2 Кор 12:9-10; 1

Пет 5:5)

Страх (перед смертью)

радость (вечной жизни)

(Ис 25:8; Ин 8:51/6:47/11:25-

26; 1 Кор 15:55; 1 Ин 5:12;

Откр 1:18)

Безнадёжность

ожидание (2 Пар 15,7; Лк

21:19; Рим 4:16-24/5:3-5;

2 Кор 4:17-18)

болезнь

мир (Пс 144:18-19; Ис

38:3-5/17; Ин 6:33; Рим 8:6;

Фил 4:7, 1 Пет 5:7; Иак 5:14-

15)

проблемы

спокойствие (Пс 106:6;

Ис 28:19; Mф 11:28-30; Деян

2:15-28; 2 Кор 4:7-8; Иак

1:12)

разочарование

терпение (Иер 9:6; Рим

8:28; 2 Кор 7:10; 1 Фес 2:4,

Евр

10:36/12:11;

Иак

1:4/5:10-11)

43


IV. Примеры других закономерностей

(Если ты найдёшь какие-нибудь закономерности,

то пришли их нам)


проступок, грех, увидеть погрешность

+ промолчать


= быть соучастником вины; быть участником; попасть под

то же негодование, под ту же слепоту, ложь, под те же си-

лы, искушения, суды.


(Лев 19:17; 3 Цар 2:5.31; 2 Ин 10-11)


стенание угнетённости

+ обращение, признание собственного греха


= ликование в спасении


Пс 31:3: Когда я молчал, обветшали кости мои от


вседневного стенания моего.


Пс 31:7: Ты покров мой, Ты охраняешь меня от скорби,

окружаешь меня радостями избавления.


время изобилия, благоприятное время

+ собирать


= запас


2 Кор 6:2: … во время благоприятное …


Притч 10:5:

собирающий во время лета …


Mф 25:3:


притча о 10-ти девах

44

Приложение

Важное заключительное слово

Если эта книга принесла тебе благословение, то ты можешь

сохранить его, только передавая дальше:

- посредством практического воплощения в своей собст-

венной жизни,

- посредством дальнейшего распространения этой вести,

- рассказывая об этом другим.


Да благословит тебя Господь, чтобы твой посев обильно

взошёл и принёс много плода.


Если ты, читая эту книгу, установил, что не ходишь в исти-

не, о которой здесь засвидетельствовано, и если ты желаешь

быть в Организме Христа живым членом, то мы приглашаем

тебя воспользоваться нашим ежемесячным служением изме-

рения1. Наше циркулярное письмо „Panorama-Nachrichten“

содержит расписание служений.

Все наши книги и брошюры вы можете бесплатно заказать

(из имеющегося в наличии) по адресу:


Gemeinde-Lehrdienst

Nord 33

CH-9428 Walzenhausen

Tel.:(41)(0)71 888 14 31

Fax: (41)(0)71 888 64 31


Вы можете заказать и проповеди брата Иво Засека на кассе-

тах, а также циркулярное письмо с актуальными пропове-

дями на немецком (и русском) языке. Для этого запросите,

пожалуйста, наш заказной листок.


1 Для всех тех, кто не говорит на немецком языке, мы охотно будем искать

возможность, чтобы послужить вам или у нас, в Вальценхаузене, или где-то в

другом месте.

45


Следующие труды Иво Засека и его семьи

Книги

«Верующий или доверяющий?»

(в наличии на русском языке)

Заказной № 1RUS

Эта книга призывает к живому и динамичному хождению в вере,

и в то же время измеряет нашу жизнь в вере. «Если мы живём

духом, то по духу и поступать должны», – сказано в послании к

Гал 5:25. Образно выражаясь, можно было бы сказать и так: если

уж у нас есть крылья, так давайте и летать! Подходит для еванге-

лизационных целей! (Иво Засек, 152 стр.)


«Научи меня, Господь!»

(в наличии на русском языке)

Заказной № 2RUS:

Фундаментальная учебная книга, с легко доступными практиче-

скими поучениями к христианскому хождению в буднях. Эту

книгу можно понимать, как продолжение книги «Верующий или

доверяющий?». Она особенно подходит для тех христиан, кото-

рые жаждут устойчивой и уравновешенной христианской жизни.

(Иво Засек,182 стр.)


«Трагедия Лаодикии»

(в наличии на русском языке)

Заказной № 3RUS

С различных сторон освещён в пророческом свете ужасающий

упадок христианства. Однако показаны и вполне реальные пути к

выходу из этой нужды. Кроме того, в книге указывается и цель

всего. Пусть эта книга передаётся только в руки любящих исти-

ну! (Иво Засек,164 стр.)

«Восстановление всего»

(в наличии на русском языке)

Заказной № 4RUS

Вопрос о восстановлении ставит нас перед неприятными и вес-

кими решениями. Вновь и вновь мы стоим перед выбором: Бог

или человек? Небесное или земное, временное или вечное? При-

46

Приложение

менительно к завершению Церкви и восстановлению всего вер-

шиной вызова является вопрос: планы или завершение? И эта

книга предназначена только для любящих истину и продвинув-

шихся в вере. (Иво Засек,148 стр.)

„Krieg in Gerechtigkeit“ («Воинствование в праведности»)

Заказной № 5

Эта книга является обобщением принципов ведения духовного

воины. Она рассматривает вечную борьбу, которую ведёт Бог

ради Своей чести. Она даёт обзор истории спасения и человече-

ства и открывает важную взаимосвязь повседневной духовной

борьбы с Божьими высшими целями. Подробно разбирается во-

прос о возникновении и цели ведения всех духовных войн. Эту

книгу должен читать только тот, кому установление Господства

Божьего действительно дорого. (Иво Засек,324 стр.)


«Молиться по-апостольски»

(в наличии на русском языке)

Заказной № 7бRUS

Автор рассматривает под лупой молитвы апостола Павла и при-

ходит к захватывающим дух выводам – они являются входом в

«ядерные» молитвенные сферы. (Иво Засек,234 стр.)


«Воспитывай с видением!»

(в наличии на русском языке)

Заказной № 8RUS

Всё мне было преподано в школе, кроме одного – видения, для

чего всё это надо! Следовавшие из этого мучения казались беско-

нечными. Лишь только держа в своих руках свидетельство об

окончании курса профессионального обучения, я впервые понял,

что все усилия были не напрасны.

Создание семьи, воспитание детей – дело всей жизни с непредви-

денными взлётами и падениями. Но никакая цена не будет для

нас слишком высокой, никакой путь слишком крутым и никакая

судьба слишком тяжёлой, если мы приступим к этому делу всей

жизни с тем, чего мне так долго не хватало – с видением! Данная

книга хочет восполнить этот недостаток, поэтому «Воспитывай с

видением!» (Иво Засек,158 стр.)

47


«Царственное Господство»

(в наличии на русском языке)

Заказной № 9RUS

Пробный экземпляр для чтения, составленный из книг №1-5.

Вместе с книгой «Верующий или доверяющий?» (№ 1), эта книга

подходит тем новичкам, которые хотят вступить в круг читателей

Иво Засека, по содержанию же она особенно останавливается на

актуальных нуждах нашего времени. Свет во тьме, ориентировка

во времена смятения, основы и высшие цели нашей веры – прак-

тические выходы из настоящих и грядущих бед. (Иво Засек,180

стр.)


«Познание Бога»

(в наличии на русском языке)

Заказной № 15RUS

Познать Бога – значит не накапливать знания о Боге, а, благодаря

соприкосновению с Богом, всё больше соединяться с Ним своей

сущностью. С трёх сторон эта книга открывает нам путь и усло-

вия соединения с Богом. Изложение скинии открывает, возмож-

но, совершенно новые взаимосвязи. (Иво Засек,232 стр.)


«Господь перемен»

(в наличии на русском языке)

Заказной № 19RUS

Подлинная автобиография Иво Засека, которая доказывает, что

вещи, слишком тяжёлые для человека, для Господа перемен

весьма легки.

Захватывающая книга с сильным евангелизационным характе-

ром. (Иво Засек, A6-формат, 152 стр.)


«Царство Божье между плитой и корзиной для белья»

(в наличии на русском языке)

Заказной № 22RUS

На самом деле снова и снова случалось так, что автор книги име-

ла соприкосновение с Богом как раз у плиты, перед горой белья

или в одной из многочисленных повседневных ситуаций со

своими десятью детьми. Внезапно ей открывались духовные

48

Приложение

взаимосвязи, сложное становилось простым или проповедь ста-

новилась, благодаря детям, наглядной.

Хотелось бы, чтобы рассказы о пережитом этой семьёй помогли

идти дальше каждому, кто жаждет того, чтобы Царство Божье

отобразилось не только на словах, но на деле и в истине в прак-

тических семейных буднях. (Анни Засек, Формат 11х18см, 166

стр.)


„Die Erlösung des Leibes“ («Искупление тела»)

Заказной № 23

«Я воскресение и жизнь; верующий в Меня, (а) если и умрёт,

оживёт. И (б) всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт

вовек. Веришь ли ты этому?» (Ин 11:25-26).

Эта книга снова доводит до сознания непонятые обетования и из

ряда вон выходящие факты. Преодоление телесной смерти стано-

вится в ней высшим органическим долгом, а общепринятое ожи-

дание смерти – угрожающей, коварной эпидемией. Книга для

всех, кто хочет жить… (Иво Засек,319 стр.)


„Anstatt- oder Christus“ («Вместо-Христос»)

Заказной № 25

Вместо-Христос не придёт когда-то, он уже сейчас здесь. Также и

долгожданное Царство Божье не придёт когда-то, так как оно уже

сейчас здесь – только мы его не воспринимаем!

Эта книга раскрывает тот факт, что как Вместо-Христос, так и

Царство Божье уже почти 2000 лет развиваются среди нас, и что

мы приближаемся к возрасту «мужа совершенного». Вызов для

каждого читателя. (Иво Засек, 263 стр.)


«Повседневность – трамплин к славе»

(в наличии на русском языке)

Заказной № 26RUS

Цитата автора книги: «Слово «будни» никогда не было моим

любимым словом, как и твоим, возможно, тоже. Через служение

мне открылись глаза, что именно «серые будни» и только они

являются местом рождения истинных духовных продвижений.

Пусть рассказы из моих будней ободрят тебя, чтобы это слово

стало одним из твоих любимых слов. Я уверена, что будни со

49


своими проблемами и неприятностями являются и для тебя ме-

стом рождения твоих даров и способностей – они являются про-

сто трамплином для проявления славы Божьей!» (Анни Засек, 115

стр.)


„Erschütterung“ («Потрясение»)

Заказной № 27

Эта книга показывает причины – действия – выходы из потрясе-

ний.

«Христос дан нам не только с той целью, чтобы Он вывел нас из

всех потрясений. Все потрясения, однако, даны нам с той целью,

чтобы они ввели нас во Христа». (Иво Засек, 172 стр.)


„Charagma – das Mahlzeichen des Tieres“ («Харагма – начерта-

ние зверя»)

Заказной № 29

Мудрая пословица гласит: «Если что-то выглядит как гусь, пере-

двигается как гусь и вообще во всём ведёт себя как гусь – то это,

наверное, гусь и есть».

Подобные мысли посещают меня, если я думаю о современном

развитии РЧИД. Она выглядит как технология контроля, функ-

ционирует как технология контроля и применяется явно для кон-

троля. Имплантированная под кожу или нанесённая на кожу,

какое же задание она будет тогда выполнять? (Иво Засек, 150

стр.)

Главу «РЧИД – радиочастотная идентификация» можно заказать

также как отдельную брошюру (А5 – формат). Заказной № 32


«Израиль – тень или действительность»

(в наличии на русском языке)

Заказной № 30RUS

«Вы (евреи и язычники) приступили не к горе осязаемой…, но вы

приступили (досл. перешли) к горе Сион и ко граду Бога живого,

к небесному Иерусалиму…» (Евр 12:18+22).

Эта книга основательно и с богословской глубиной раскрывает,

какие практические последствия несёт в себе это место Писания.

Она наводит порядок в отношениях между Израилем, Церковью

и Царством Божьим. Вывод: ни фанатизм сторонников Израиля,

50

Приложение

ни заместительное богословие (учение, гласящее будто мы, языч-

ники, заступили на место Израиля) не доводят до цели. (Иво За-

сек,125 стр.)


„Erweckung an der Basis“ («Пробуждение в основе»)

Заказной № 34

Очень интересно, с помощью многих примеров, дети семьи Засек

показывают, как они воплощают в буднях проповеди своего отца

Иво Засека. Эта захватывающая и легко читающаяся книга явля-

ется не только практическим дополнением общего поучительного

материала „Gemeinde-Lehrdienst“, но и ободрением смело во всём

доверять Богу. (Дети семьи Засек, 259 стр.)


Брошюры Иво Засека:


«Апостольские молитвы»

(в наличии на русском языке)

Заказной № 7аRUS

Эти тексты молитв заново переведены Иво Засеком с греческого.

Они служат основой книги «Молиться по-апостольски». (Иво

Засек, A6-формат, 60 стр.)


„Die Waffenrüstung Gottes“ («Всеоружие Божие»)

Заказной № 11

(Выдержка из книги «Потрясение», № 27)

Собственные усилия или духовная борьба? Всеоружие Божие не

предмет, а личность. (Иво Засек, A6-формат, 53 стр.)


«Предопределённые времена»

(в наличии на русском языке)

Заказной № 12RUS

Как в природе есть установленные времена, которые предостав-

ляют определённые возможности или невозможности (например,

весна, лето, осень и зима, или благоприятные для зачатия дни у

женщины и т.д.), так же они имеются и в духовной жизни. По-

этому необходимо а) распознать эти сроки (греч. кайрос) с пре-

доставленными ими возможностями и б) правильно их использо-

вать. (Иво Засек, A6-формат, 72 стр.)

51


„Manchmal ist weniger mehr“ («Иногда меньше – больше»)

Заказной № 13

Сборник духовных изречений из проповедей и лекций Иво Засека

в его служениях на родине и за рубежом. Идеальное средство,

чтобы ознакомиться с мышлением, учением и делами автора.

(Иво Засек, Миниатюрная книжечка, 112 стр.)


„Der Glaube Abrahams“ («Вера Авраама»)

Заказной № 14

(Выдержка из книги «Верующий или доверяющий?», №1)

Вера Авраама напоминает нам о той великой тайне, что принятие

всех жизненных ситуаций, основанное на доверии к Богу, всегда

несёт в себе больше силы преображения, чем сопротивление им в

вере или манипуляция. Эта брошюра тогда достигнет своей цели

в отношении нас, когда уже не мы с Богом, а Бог с нами снова

может писать историю. (Иво Засек, A6-формат, 30 стр.)


«Покой со всех сторон»

(в наличие на русском языке)

Заказной № 20RUS

(Выдержка из книги «Воспитывай с видением», № 8RUS)

«Покой со всех сторон»! Многообещающее и необычное назва-

ние для семейного учебного пособия. Не преувеличено ли это?

Под «покоем со всех сторон» мы не подразумеваем жизнь, сво-

бодную от проблем. Покой вокруг говорит о совместной жизни,

которая успешно стоит над проблемами и совместно держит их

под контролем. То, что это возможно на практике, наша семья,

состоящая из 12.ти человек, испытывает на себе уже несколько

лет.

Покой со всех сторон всем, кто не только читает это слово, но и

исполняет! (Иво Засек, A6-формат, 76 стр.)


„Vollendet in Ihm“ («Завершены в Нём»)

Заказной № 24

(Выдержка из книги «Искупление тела», №23)

Мы должны не Священное Писание приспосабливать к нашему

опыту, а наоборот, наш опыт – к Священному Писанию. Поэтому

исследуй своё совершенство во Христе не на основании твоего

52

Приложение

опыта, а на основании Священного Писания. (Иво Засек, А6–

формат, 144 стр.)

„Der Herr ist mein Hirte“ («Господь – мой Пастырь»)

Заказной № 28

Личное свидетельство Анни Засек:

«Как израненную, и запутавшуюся овцу меня освободили из тер-

новника, взяли на руки и нежно отнесли на сочный, цветущий

луг. И этот луг цветёт, цветёт и цветёт… Благодарность за слу-

жение, которое меня не опекает и не господствует надо мной, а

вводит во Христа, в живую действительность Его Личности!»

(Анни Засек, А6 – формат, 60 стр.)

«Бушующее море»

(в наличии на русском языке)

Заказной № 31RUS

(Выдержка из книги «Потрясение», № 27)

«Я Господь, и нет иного. Я образую свет и творю тьму, делаю

мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю всё это» (Ис 45:6-

7).

Потрясения нашего времени: причины – следствия – выходы.

(Иво Засек, A6-формат, 72 стр.)


„Der Epheserbrief“ («Послание к ефесянам»)

Подстрочный полный анализ (I-VO)

Заказной № 33

Новый подстрочный анализ надо, в первую очередь, понимать

как справочное пособие, а не как «замену» для «привычных Биб-

лий». Особенно молодые в вере люди могут легко потерять ори-

ентировку, если повстречают сразу слишком много новшеств.

Поэтому спокойно читайте дальше ваши собственные Библии, а

там, где вы хотите проникнуть глубже, пользуйтесь «подстроч-

ным полным анализом». Так I-VO будет эффективной пользой

для каждого. (Иво Засек, 72 стр.)


53


Трактаты


«Пророческое слово христианским общинам»

(Иво Засек) – в наличии на русском языке.


«Огненная катастрофа в Капруне»

Применимо как для евангелизационных целей, так и для христи-

ан (Иво Засек) – в наличии на русском языке.


«Закон вины крови»

К теме абортов (Иво Засек) – в наличии на русском языке.


«А они спрашивают почему…?»

Отрезвляюще и просвещающе – к актуальным событиям – в на-

личии на русском языке.


«Сокровище невидимого мира»

(Лоиз Засек, тогда 12 лет, евангелизационный трактат) – в нали-

чии на русском языке.


54